Tuhan atas Bait Tubuh Kita

(1 Korintus 6 & 10)

Kehidupan Rohani – Mengalami Yesus Kristus sebagai Tuhan:  Pelajaran 9

Copr. 2005, Bruce N. Cameron, J.D.  Semua referensi Alkitab dikutip dari Alkitab Terjemahan Baru Ó1974 Lembaga Alkitab Indonesia, kecuali disebutkan lain.  Saran jawaban terdapat di dalam tanda kurung. Pengajar diasumsikan menggunakan papan tulis atau alat peraga lainnya dalam membawakan pelajaran.  Pelajaran ini dapat dilihat di http://www.GoBible.Org/indonesian

Pendahuluan:  Berapa kali sudah saya dengar seseorang berkata, “Tubuhmu adalah bait Allah?” Apa artinya?  Apakah berarti saya harus jogging?  Apakah berarti kripik kentang harus enyah dari menu saya karena saya tidak bisa jadi terlalu gemuk?  Haruskah saya mengenakan sabuk pengaman waktu mengendarai mobil?  Haruskah saya hindar dari mengemudikan mobil kecil atau terbang dalam pesawat pribadi?  Umumnya orang-orang yang menggunakan frase ini berbicara tentang merokok dan minum, bukan jogging.  Apakah frase ini mengkonversikan soal kesehatan, keamanan, kebugaran dan pertarakan dari perkara praktis menjadi perkara rohani?  Mari selami pelajaran kita dan lihat apa yang sebenarnya diajarkan Alkitab tentang tubuh kita sebagai bait Allah!

1.      Bait:  Badaniah atau Rohaniah?

1.      Baca 1 Korintus 6:19-20.  Aspek apa dari tubuh saya yang menjadikannya sebuah “bait?” (Paul mengatakan bahwa Roh Kudus tinggal di dalam kita.)

1.      Artinya apa?  Apa seperti kehamilan? Bagaimana Roh Kudus masuk ke dalam kita? (Baca 1 Korintus 12:13.  Kita dapati bahwa kita minum Roh Kudus! Tak pelak lagi, saudara perlu perhatikan baik-baik label kandungan nutrisi! Kalau saja produsen minuman tau mengenai kemungkinan ini!)

2.      Baca 1 Yohanes 3:21-24.  Apakah kita juga diam dalam tubuh orang lain? (Mudah-mudahan tidak ada yang terganggu dengan kata-kata saya yang terdengar pandir, tapi maksudnya sangat serius.  Paulus menggunakan istilah badaniah untuk menjelaskan hal yang  nyata-nyata rohaniah dan mental belaka.  Kita tidak secara badaniah tinggal di dalam Allah dan Ia tidak secara  badaniahtinggal di dalam kita.  “Diam di dalam” merujuk kepada kehidupan yang selaras dengan kehendak Allah. Kita dibantu dalam mengetahui kehendak Allah melalui Roh Kudus-Nya.)

3.      Mari kembali ke 1 Korintus 6:19-20 dan fokus pada ayat 20.  Apa alasan bagi tubuh kita dipenuhi oleh Roh Kudus? (Kita telah dibeli dengan sebuah harga – Yesus mati gantikan kita.  Allah memiliki bangunan bait kita.)

1.      Apakah ini perkara rohaniah atau perkara badaniah? (Kematian Yesus sudah tentu bersifat badaniah.  Tatkala Paulus membicarakan tubuh kita, ia tentulah bicara baik badaniah maupun rohaniah.  Namun, penekanannya ada pada rohaniah.)

2.      Konteks Bait

1.      Kita tidak bisa sepenuhnya mengerti pembicaraan Paul ihwal tubuh kita sebagai bait kecuali kita mempelajari konteks dari perkataannya.  Mari kita lakukan hal itu sekarang.  Baca 1 Korintus 6:12-13. Dalam Alkitab The New International Version – NIV, frase “Segala sesuatu halal bagiku” dituliskan di antara tanda kutip.  Bahasa Gerikanya tidak memiliki tanda kutip.  Apa yang para penterjemah NIV sedang kemukakan kepada kita? (Komentar Eksposisi Alkitab – The Bible Exposition Commentary (di antara komentar lainnya) menjelaskan bahwa “Segala sesuatu halal bagiku” adalah ujaran yang lazim di Korintus – kota tempat tinggal orang-orang yang  disurati Paulus.  Paulus sementara mengulangi sebuah ujaran yang lazim, bukan apa yang ia percayai.)

1.      Apa jawaban Paulus terhadap “Segala sesuatu halal bagiku?” (Menariknya, Paulus tidak mengatakan “Itu bohong.”  Gantinya, ia menambahkan bahwa bukan semuanya bermanfaat bagi kita dan beberapa perkara bisa berujung menjadi tuan kita.)

2.      Frase apa lagi yang dicantumkan di antara tanda kurung di dalam 1 Korintus 6:12-13? (NIV mencantumkan “Makanan adalah untuk perut dan perut untuk makanan” di antara tanda kutip.)

1.      Artinya apa? (Artinya bahwa perut kita didesain untuk makan. Semacam (tapi berlawanan) dengan ungkapan logika, “Jika Allah bermaksud agar kita merokok, Ia akan menciptakan kita dengan cerobong asap.”)

2.      Poin apa yang dibuat oleh ungkapan bangsa Korintus ini?  (The Bible Exposition Commentary menerangkan bahwa orang-orang Korintus sedang membahas sex. Sebagaimana alamiahnya makan, mereka berargumen bahwa tubuh kita diciptakan untuk berhubungan sex – dan karenanya adalah kehendak Allah bahwa kita memuaskan dorongan ini dan menggunakan tubuh kita sebagaimana Allah telah mendesainnya.)

1.      Apakah argumen ini terdengar sekarang kini?  (Betul sekali.  “Allah menciptakan saya seperti ini, jadi apa yang saya lakukan adalah apa yang Ia inginkan.”)

3.      Baca 1 Korintus 6:13-15. Apa pemikiran Paulus mengenai argumen bahwa desain tubuh kita membuktikan bahwa kita secara alamiah diciptakan untuk sex tanpa batasan? (1. Paulus mengingatkan mereka bahwa penghakiman sedang mendatangi:  Allah akan membinasakan baik perut dan makanan. 2. Penciptaan tubuh kita menunjukkan bahwa kita dimaksudkan untuk melayani Allah.  Paulus mengingatkan kita bahwa Yesus telah melepaskan kita dari dosa dan memberikan hidup kekal bagi kita.)

4.      Mari lanjutkan.  Baca 1 Korintus 6:15-17.  Topik apa yang sementara dibicarakan Paulus tatkala ia mengatakan tubuh kita adalah “anggota Kristus” dan bait? (Paulus sedang membahas percabulan.)

1.      Pusatkan pada ayat 16.  Poin historis apa yang diangkat Paulus? (Paulus mengingatkan kita (Kejadian 2:4; Matius 19:5) bahwa Allah menciptakan sex, dan Ia juga memberi kita instruksi bagaimana penggunaannya.  Sex itu unik di mana hidup direproduksi.)

1.      Tengok kembali 1 Korintus 6:14,17.  Mengapa Paulus berbicara mengenai membangkitkan Yesus (dan kita) dari kematian dan kita disatukan dengan Yesus? Apa hubungannya hidup baka dengan percabulan? (Sex adalah cara di mana manusia memberikan hidup.  Paulus mengingatkan kita bahwa sebagai orang Kristen, Yesus telah memberi kita hidup baru.  Logikanya adalah demikian:  Mengapa saudara mau bersatu untuk hidup baru dengan pelacur, sementara saudara sudah disatukan dengan Yesus untuk hidup baka? Kedua konsep tersebut secara fundamental berseberangan.)

3.      Menyerangi Bait:  Percabulan

1.      Baca 1 Korintus 6:18-20.  Ketika Paulus mengingatkan bahwa tubuh kita adalah bait bagi Roh Kudus, apakah ia sedang membicarakan jogging, menjadi gemuk, merokok, minum atau mengenakan sabuk pengaman? (Tidak.  Paulus mengatakan bahwa “setiap dosa lain” adalah di luar tubuh.  Satu-satunya dosa melawan tubuh kita adalah percabulan.  Tinjauan kita atas konteks dari ayat-ayat ini dengan jelas menunjukkan bahwa Paulus sedang membicarakan percabulan.)

1.      Saya kerap bertanya-tanya mengapa gereja begitu keras dalam soal perselingkuhan.  Kebanggaan, arogansi, keserakahan akan membuat saudara aman-aman saja di bangku gereja, tapi berselingkuhlah dan saudara akan dipecat dari gereja.  Apakah hal itu tepat?  (Ya.  Paulus menetapkan percabulan sebagai dosa kategori khusus.  Hal itu merusak proses hidup baru.  Gantinya memelihara proses ini untuk “istri (suami) masa mudamu,” kita membaginya dengan seorang asing.  Hal ini terutama sekali melukai hati Allah karena Ia memberi kita hidup baru dan Ia “diam” di dalam kita.)

2.      Jika saudara adalah Setan, dan saudara tahu bahwa percabulan amat sangat melukai Allah, godaan apa yang akan saudara tekankan?

1.      Sementara saudara memandang dunia sekeliling, seberapa kuat desakan amoralitas?

3.      Perhatikan bagaimana 1 Korintus 6:18 diawali.  Dikatakan “jauhkahlah” dari percabulan.  Bagaimana, sebagai hal praktis, akan saudara terapkan nasehat tersebut dalam hidup saudara?

4.      Karena saya meyakini “kebenaran dalam ajaran,” ada dua poin tentang 1 Korintus 6:18 yang saya perlu bagikan.  Bahasa Gerika dengan tepat telah menterjemahkan “Setiap dosa yang dilakukan manusia, terjadi di luar dirinya” berlawanan dengan “setiap dosa lain.”  Bagaimanapun, saya pikir terjemahan yang kita gunakan dengan tepat telah mencantumkan kata “lain,”  karena itulah makna yang Paulus tuliskan.  Kedua, sebagian kecil komentator meyakini bahwa awal dari ayat ini adalah suatu contoh lain dari Paulus yang mengutip ungkapan populer bangsa Korintus.  Jika betul bahwa “setiap dosa [lain] yang dilakukan manusia, terjadi di luar dirinya” adalah sebuah ujaran bangsa Korintus, dan bukan pandangan Paulus, maka hal itu akan sungguh mendiskonto kesimpulan kita bahwa keamanan dan kesehatan adalah perkara praktis, bukan soal moral.  Saya menyinggung pandangan minoritas ini sekedar agar pembaca dapat mengambil keputusan berdasarkan informasi yang cukup.  Menurut hemat saya pandangan minoritas tersebut salah.

2.      Baca Matius 15:16-20.  Yesus mengatakan bahwa percabulan timbul dari hati – dan sepertinya membandingkannya dengan apa yang masuk ke dalam tubuh.  Apakah ada konflik antara ajaran Yesus dan ajaran Paulus? (Tidak.  Yesus sepakat dengan Paulus bahwa dosa, secara umum, bukanlah tentang tubuh.  Yesus mengatakan bahwa sumber dari percabulan adalah pikiran kita.  Paulus menambahkan bahwa itu adalah satu-satunya dosa melawan tubuh kita.)

3.      Kali berikut jika seseorang mengingatkan saudara bahwa tubuh saudara adalah “bait Allah” ketika ia membicarakan diet, kesehatan, kebugaran, sabuk pengaman, etc., apa yang akan saudara katakan?  (Mereka perlu lebih banyak belajar Alkitab! (Kita semua juga, bukan?) Diet, kesehatan, kebugaran, sabuk pengaman adalah buah pikiran yang hebat, tapi hal-hal tersebut bukanlah masalah “bait” yang dibahas Paulus dalam 1 Korintus 6

4.      Bait Orang Lain

1.      Dalam 1 Korintus 10 Paulus menuliskan bahwa orang-orang Korintus harus menetapkan hati mereka pada perkara-perkara yang benar.  Satu hal yang harus mereka hindari adalah penyembahan berhala.  Mari kita ambil nasehat Paulus dengan membaca 1 Korintus 10:23-24.  Paulus kembali mengulangi pernyataan lazim bangsa Korintus ini, tapi ia menambahkan elemen baru pada apa yang ia ajarkan dalam 1 Korintus 6.  Elemen baru apakah ini?  (Bahwa dalam memutuskan perbuatan apa yang berterima kepada kita, kita perlu memikirkan dampaknya bagi sesama orang Kristen.)

2.      Baca 1 Korintus 10:25-27.  Paulus berkata bahwa orang-orang Korintus tidak perlu khawatir apakah daging yang mereka beli atau disajikan kepada mereka ketika bertamu sudah dipersembahkan kepada berhala.  Mengapa? (Paulus sebelumnya telah mengatakan bahwa berhala itu nonsens 1 Korintus 10:19-20), dan karenanya kita tidak perlu khawatir daging tersebut telah dipersembahkan sebagai korban bagi berhala.  Allahlah pemilik semua daging – bukannya berhala.)

3.      Baca 1 Korintus 10:28-29.  Hati nurani siapa yang dilindungi?  (Hati nurani orang lain.)

1.      Prinsip apa yang Paulus ajarkan kepada kita? (Bahwa meskipun kita tahu bahwa tindakan tertentu tidaklah dosa, kita harus menghindar diri dari melakukannya di hadapan orang lain yang berpikir bahwa tindakan tersebut adalah dosa.)

4.      Baca 1 Korintus 10:31-33.  Menurut Paulus, apa hubungannya makan dan minum dengan dosa? (Ia mengemukakan bahwa apabila kita memutuskan apa yang harus kita makan dan minum, faktor utamanya adalah apa dampaknya bagi sesama orang Kristen.)

1.      Adakah “makan … atau … minum … untuk kemuliaan Allah” suatu ajaran tentang diet dan kesehatan? (Tidak. Itu adalah soal memberi perhatian pada pandangan sesama orang Kristen.)

5.      Sobat, Allah meminta kita untuk menjaga tubuh kita bebas dari percabulan.  Akankah saudara memutuskan untuk menjauhkan diri dari dosa ini?

5.      Penggalian Berikutnya:  Tuhan atas Pekerjaan Kita

Tuhan atas Perkataan Kita

(Mazmur 34, Amsal 12 & 22, Pengkhotbah 5, Yakobus 3)

Kehidupan Rohani – Mengalami Yesus Kristus sebagai Tuhan:  Pelajaran 5

Copr. 2005, Bruce N. Cameron, J.D.  Semua referensi Alkitab dikutip dari Alkitab Terjemahan Baru Ó1974 Lembaga Alkitab Indonesia, kecuali disebutkan lain.  Jawaban yang disarankan terdapat di dalam tanda kurung. Pengajar diasumsikan menggunakan papan tulis atau alat peraga lainnya dalam membawakan pelajaran.  Pelajaran ini dapat dilihat di http://www.GoBible.Org/indonesian

Pendahuluan:  Inginkah saudara menemukan “obat mujarab bagi hidup?  Minggu ini saya berkunjung ke Disneyland dan tema disana adalah menjadi bahagia.  Apa saudara sedang mencari kehidupan yang bahagia?  Siapa sih yang tidak?  Untuk sejenak saja saya ingin saudara mengingat kembali saat-saat paling memalukan dan tidak menyenangkan dalam hidup saudara.  Apakah kata-kata saudara (atau kata-kata orang lain) punya andil dalam menciptakan keadaan memalukan yang saudara alami?  Bisa jadi.  Pelajaran kita minggu ini memandang kepada bagaimana penyampaian kata-kata kita kepada Allah meningkatkan kualitas hidup kita.  Mari kita mulai!

1.      Hidup yang Mengasihi

1.      Baca Mazmur 34:13.  Apakah saudara merupakan bagian dari “siapakah” ini?

2.      Baca Mazmur 34:14 dan 1 Petrus 3:10.  Sebagaimana yang bisa saudara lihat,  Petrus mengulangi rumusan yang Allah pertama kali inspirasikan kepada Raja Daud.

1.      Menurut saudara apa arti “menjaga lidah terhadap yang jahat”

1.      Kata penting pertama adalah “jaga.”  Apa yang terkandung dalam kata ini? (Kata ini mengandung arti bahwa kecenderungan alamiah dari lidah kita adalah berkata jahat.  Kita perlu melawan kecenderungan tersebut.)

2.      Apa kira-kira “lidah jahat” itu? (Menyerang seseorang dengan kata-kata saudara.  Menggunakan bahasa untuk mendapatkan keuntungan yang tidak adil atas orang lain.)

2.      Bagian kedua dari petunjuk ini sangat lugas:  jangan berdusta.

3.      Adakah saudara membiasakan diri untuk berhati-hati atas apa yang saudara katakan tentang orang lain?

3.      Mengapa berkata jahat dan berdusta menjadi hal pertama yang Daud dan Petrus sebutkan berkenaan dengan memperoleh hidup bahagia?  (Perkataan kita dapat menciptakan berbagai kesulitan bagi kita.)

1.      Baca 1 Petrus 3:8-9.  Mundur satu ayat membantu kita lebih mengerti alur logika Petrus.  Hubungan apa yang Petrus lihat antara perkataan kita dan kualitas hidup kita?  (Petrus melihat bahwa perkataan kita adalah suatu faktor penting dalam menciptakan keselarasan dalam hidup kita.)

2.      Apakah keselarasan senantiasa merupakan hal yang baik?  Semasa muda saya bekerja di perusahaan konstruksi.  Saya melihat beberapa atasan yang sok kuasa dan saya bertekad untuk tidak memperlakukan siapapun ‘di bawah saya’ seperti itu di tempat kerja.  Bertahun-tahun kemudian, seorang yang sok kuasa bergabung dalam perusahaan tempat saya bekerja.  Ia semena-mena terhadap karyawan ‘di bawah’-nya.  Karena tidak setuju dengan hal begini tapi saya bukan atasannya, saya  mengatakan hal-hal yang konyol dan mencemooh orang ini di hadapan karyawan yang teraniaya. Karyawan yang teraniaya menyukai hal ini dan diam-diam menyampaikannya kepada saya.  Apakah tindakan saya pantas?  (Tidak.  Dalam 1 Petrus 3:9 Petrus mengatakan jangan membalas kejahatan dengan kejahatan atau caci maki dengan caci maki.  Seharusnya saya bicara dengannya soal masalah yang terjadi atau menunjukkan kepadanya cara yang lebih baik dalam memperlakukan para bawahan.  Nyatanya, saya berlaku serupa dengan dia.)

4.      Baca Amsal 22:11. Apa artinya “mencintai kesucian hati?”  (Seseorang dengan motif yang murni.)

1.      Apa artinya “manis bicara?” (Kata-kata yang baik dan berguna.)

2.      Mengapa seorang raja mau berteman dengan seseorang seperti ini?  Bukankah orang yang berkuasa ingin dikelilingi oleh orang berkuasa?  Mengapa seorang raja peduli soal manis bicara?  (Raja mengetahui bahwa orang ini akan baik terhadapnya.  Raja rindu untuk mempunyai orang-orang yang tidak berbahaya di sekitarnya.)

1.      Akankan nasihat ini berlaku di pekerjaan saudara?  Dapatkan saudara menggantikan kata “raja” dengan “atasanmu?” (Ya.  Jika saudara ingin untuk menjadi sahabat dari atasanmu, saudara perlu memiliki motif yang murni serta mengucapkan perkataan yang baik dan berguna.)

2.      Diluputkan oleh Lidah

1.      Baca Amsal 12:6.  Dalam cara bagaimana perkataan orang jahat dapat “menghadang darah?”  (Orang jahat akan mengucapkan hal-hal yang dimaksudkan untuk melukai orang lain.)

1.      Pernahkah saudara dapati perkataan orang benar meluputkan orang tersebut?

1.      Jika ya, bagaimana?  (Kalau apa yang saudara ucapkan di masa lalu telah membangun reputasi bagi saudara dalam hal kejujuran dan kebaikan kepada orang lain, orang akan cenderung percaya kepada saudara dan tidak mempercayai orang-orang yang coba menyakiti saudara dengan perkataan mereka.)

2.      Komentar Alkitab dari Matthew Henry menafsirkan ayat ini secara berbeda.  Ia mengemukakan bahwa orang benar dapat meluputkan orang-orang yang menjadi korban orang jahat oleh berbicara mewakili orang-orang yang menjadi korban ini.  Apakah ini bagian dari cara seorang Kristen seharusnya berbicara?

1.      Kewajiban jenis apa yang kita punyai untuk berbicara atas nama mereka yang menjadi korban dari orang jahat?

3.      Kecerdasan dan Lidah

1.      Baca Pengkhotbah 5:2.  Bagaimanakah kesusahan saudara berpengaruh pada jumlah mimpi saudara?  (Bila kita mencemaskan sesuatu, kita sering memimpikannya.  Lebih cemas, lebih banyak mimpi.)

1.      Dengan apakah perkataan orang bodoh itu dibandingkan? (Sebuah mimpi.)

2.      Persamaan apa yang dibuat antara kesusahan dan perkataan? (Jika saudara mempunyai banyak kesusahan saudara memiliki banyak mimpi.  Jika saudara memiliki banyak perkataan, saudara mungkin seorang bodoh.)

1.      Sudahkan saudara dapati bahwa hal ini benar berlaku dalam hidup saudara?  (Karena satu dan lain hal, orang bodoh senang mendengar dirinya sendiri berbicara.  Sebaiknya mereka berdiam diri agar orang lain tidak bisa memastikan bahwa mereka bodoh.)

2.      Baca Pengkhotbah 5:1.  Apa ayat ini merujuk kepada doa kita?  Termasuk doa di muka umum?

1.      Di gereja kita ada waktu untuk lagu pujian dan doa.  Semua orang tahu, namun sering hal ini sering molor sampai ke waktu khotbah.  Sebenarnya waktu tidak terlalu banyak disita oleh orang yang berdoa dibanding dengan orang yang memberikan ‘khotbah mini’ non-formal dihadapan jemaat.  Pelajaran apa yang kita dapati dari ayat ini bagi mereka yang senang memberikan khotbah non-formal dan dadakan?

4.      Perkataan dalam Tindakan.

1.      Baca 1 Tim 4:12.  Ketika Paulus memberikan petunjuk kepada Timotius tentang pelayanannya, kita dapati ia memberitahu Timotius untuk menjadi teladan dalam beberapa bidang.  Bidang pertama di mana ia harus menjadi contoh adalah dalam perkataannya.  Menurut saudara, mengapa Paulus pertama-tama menyebutkan perkataan?  (Penelitian menunjukkan bahwa tatkala saudara pertama bertemu seseorang, saudara membentuk kesan tentang mereka dalam beberapa menit pertama.  Menurut apa yang saya baca, waktunya adalah 90 detik pertama.  Kebanyakan dari kesan ini didasari atas apa yang kita ucapkan dan cara kita mengucapkannya.  Jika tujuan kita adalah mempengaruhi orang untuk datang kepada Kristus, kita perlu untuk waspada terhadap kesan yang kita ciptakan lewat perkataan kita.)

2.      Baca Titus 2:7-8.  Apabila saudara mengajarkan Alkitab, perkataan saudara jelas penting.  Walau kebanyakan saya tidak menuliskan kalimat humor dalam materi saya, ketika membawakan pelajaran tersebut saya menggunakan humor.  Salahkah hal ini?  Apa yang Paulus maksudkan ketika ia memberitahu kita untuk mengajar dengan perkataan yang sungguh-sungguh dan sehat?  (Sebagai ganti kata ‘sungguh-sungguh’, the Living Bible menulis “you are in dead earnest about it” Saya pikir kalimat ini menekankan makna, Firman Allah bukanlah lelucon.  Namun, humor membantu mengikat perhatian hadirin.  Apabila saudara mengemukakan pendapat alkitabiah, murid-murid saudara harus mengerti bahwa saudara sungguh-sungguh dalam mengemukakannya.)

3.      Baca Yakobus 3:3-5.  Mengapa lidah kita diperbandingkan dengan kendali atau kekang?  (Kendali atau kekang mengendalikan tubuh yang lebih besar.)

1.      Adakah Yakobus mengatakan bahwa lidah kita mempengaruhi kita?  (Sepertinya itulah tepatnya yang ia sedang utarakan.)

4.      Baca Yakobus 3:6.  Apa yang terdapat di dalam kuasa perkataan kita?  (Yakobus ajarkan bahwa perkataan kita dapat menlukai kita.)

1.      Mengapa demikian?  (Kita dipengaruhi oleh apa yang kita dengar.  Ellen White dalam bukunya Kerinduan Segala Zaman (hal 345-346) mengemukakan bahwa tatkala dicobai, kita terkadang mengatakan hal-hal yang kita tidak benar-benar yakini.  Namun demikian, sekedar menyatakan sesuatu yang tidak kita yakini menolong untuk memeteraikannya dalam pikiran kita.  Kita dapat tiba pada titik di mana kita mempercayai sesuatu yang awalnya tidak kita percayai – hanya karena kita terus-terusan menguatkannya oleh perkataan kita.)

5.      Baca Mazmur 9:2-3  Berkat-berkat apa yang datang kepada kita dari memuji Allah sebagaimana yang Daud lakukan?  (Ini adalah cara lain di mana perkataan kita membantu merubah pemikiran kita, memperkuat kasih kita terhadapa Allah.)

6.      Sobat, perkataan seorang Kristen ternyata merupakan hal yang sangat penting dalam melayani Allah.  Maukah saudara berdoa hari ini untuk menjadikan perkataan saudara tunduk kepada kehendak Allah?

1. Penggalian Berikutnya:  Tuhan atas Doa Kita.

Tuhan atas Keinginan Kita

(Kejadian 2 & 3; Roma 7 & 9)

Kehidupan Rohani – Mengalami Yesus Kristus sebagai Tuhan:  Pelajaran 4

Copr. 2005, Bruce N. Cameron, J.D, diterjemahkan oleh Debbie Jacobs.  Semua referensi Alkitab dikutip dari Alkitab Terjemahan Baru Ó1974 Lembaga Alkitab Indonesia, kecuali disebutkan lain.  Jawaban yang disarankan terdapat di dalam tanda kurung. Pengajar diasumsikan menggunakan papan tulis atau alat peraga lainnya dalam membawakan pelajaran.  Pelajaran ini dapat dilihat di http://www.GoBible.Org/indonesian

Pendahuluan:  Di Disneyland ada wahana di mana saudara pura-puranya ada di ‘perahu’ yang sangat kecil sekali dan berlayar memasuki mulut seseorang, lalu ke paru-parunya, lalu lebih dalam dan lebih dalam lagi ke dalam sistem sirkulasi.  Itulah yang saya rasakan mengenai pelajaran ini.  Minggu lalu kita mempelajari bahwa dosa bermula dari pikiran, bukan dari apa yang kita lakukan.  Kita berlayar dari tangan ke dalam hati.  Minggu ini kita berlayar lebih dalam ke pikiran dan mempelajari keinginan-keinginan kita dan sifat alamiah kita.  Mari lompat masuk ke dalam perahu kita dan naikkan layar menuju pokok bahasan tentang keinginan!

1.      Penciptaan Keinginan

1.      Baca Kejadian 2:8-9.  Kita pelajari bahwa Allah menciptakan sebuah taman bagi Adam.  Apa gunanya sebuah taman?

1.      Kegunaan apa yang disebutkan dalam Kejadian 2:9? (Bahwa pepohonan di dalam taman itu sedap dipandang dan memberi makanan yang baik)

1.      Mengapa Allah mau menciptakan pepohonan yang sedap dipandang?  Apa perlunya hal tersebut?

2.      Bila dikatakan bahwa makanan yang Allah ciptakan itu “baik,” apakah saudara mengartikannya sebagai lezat? (Walau kata yang diterjemahkan “baik,” berarti baik di semua hal, saya percaya bahwa itu lezat untuk alasan sederhana bahwa Allah menciptakan dalam kita kesanggupan untuk mengecap rasa.)

2.      Baca Kejadian 2:21-24.  Menurut saudara bagaimana rupa Hawa?  Cantik atau tidak?  (Sulit dipercaya bahwa Allah yang menciptakan pepohonan (Kejadian 2:9) yang sedap dipandang lantas menciptakan seorang perempuan yang tidak sedap dipandang.)

1.      Bila disebutkan bahwa Adam dan Hawa menjadi “satu daging,” merujuk kepada hal apakah itu?  (Merujuk kepada proses mempunyai anak.)

2.      Mengapa Allah menjadikan proses terciptanya anak-anak sebuah hal yang menyenangkan?

3.      Apa kita sedang melihat sebuah pola di sini? Allah menciptakan lingkungan yang sedap dipandang, makanan yang baik untuk dimakan dan suatu metode reproduksi yang sangat menyenangkan. (Polanya adalah bahwa Allah menciptakan kesenangan bagi manusia.)

1.      Apa yang hal ini ajarkan kepada kita tentang Allah dan keinginan? (Bahwa Allah menciptakan keinginan dalam diri kita.)

1.      Akankah lebih baik jika Allah menciptakan makanan tanpa rasa dan sex tanpa kesenangan? (Kita akan jadi lebih langsing – dan manusia akan lebih sedikit jumlahnya.  Tapi kehidupan tidak akan sama.)

2.      Keinginan dan Terciptanya Dosa

1.      Baca Kejadian 3:1-3.  Mengapa sang ular meminta Hawa mengulangi apa yang Allah telah katakan?  (Tebakan saya adalah ia tidak ingin nanti ada perdebatan tentang apa yang diperbuat Hawa.  Ia tidak ingin Hawa menyatakan bahwa dirinya tersandung dan tanpa sengaja menggigit.)

2.      Baca Kejadian 3:4-5.  Apa sanggahan Setan untuk tidak mematuhi Allah? (Bahwa Allah ingin mencegah Hawa menjadi sama seperti Allah.  Bahwa jika ia makan maka ia akan mengetahui hal-hal yang diketahui Allah.)

3.      Baca Kejadian 3:6.  Mengapa Hawa makan buah tersebut? Apa karena lapar? Keinginannya akan makanan? (Klaim bahwa Hawa berdosa kerena selera makannya tidak logis bagi saya.  Ia dikelilingi oleh pepohonan dengan buah-buah yang baik.  Bukanlah makanan yang membuatnya berdosa, tapi keinginannya untuk menjadi sama dengan Allah.)

1.      Kalau saya betul bahwa bukanlah selera makan yang menyebabkan Hawa berdosa, lantas mengapa Kejadian 3:6 mengatakan bahwa buah pohon itu “baik untuk dimakan dan sedap kelihatannya?” (Apa saudara pikir Setan akan mengulurkan apel yang bulukan dan berulat?  Mestilah yang mengundang.)

4.      Mari kita mundur sejenak.  Kita ketahui bahwa Allah menciptakan keinginan di dalam diri kita sebagai hal yang baik.  Bagaimana Setan menggunakan keinginan manusia dalam cerita ini? (Ia menggunakan keinginan kita untuk membuat kita tertarik pada dosa.)

1.      Apa yang hal itu ajarkan pada kita tentang dosa dan keinginan?  (Keinginan bukanlah dosa.  Keinginan adalah alat yang digunakan oleh Setan untuk menarik kita kepada dosa.  Masalahnya adalah apakah objek dari keinginan kita itu pantas.  Di sekolah hukum, saya diajar bahwa langkah paling penting untuk menyelesaikan secara benar sebuah pertikaian hukum adalah dengan menetapkan masalahnya.   Masalah dalam cerita Hawa ini bukanlah selera makan.  Kalaupun demikian, saudara dapat berkilah bahwa keinginan itu sendiri adalah dosa.  Sebaliknya, masalahnya adalah apakah seseorang dapat menggunakan rencananya sendiri untuk menjadi seperti Allah.  Itulah problema yang sama sejak kejatuhan Setan hingga kini dalam soal memperoleh kebenaran.)

3.      Lebih Dalam kedalam Keinginan

1.      Baca 1 Petrus 1:13-16.  Sejauh ini kita telah pelajari bahwa Allah menciptakan keinginan dan keinginan tersebut tidak dari sononya baik atau jahat.  Bagaimana kita mencocokkan kesimpulah tersebut dengan pernyataan Petrus tentang keinginan “jahat”? Salahkah kesimpulan kita? (Jika saudara memperhatikan keempat ayat ini  tampaknya tema keseluruhannya adalah menetapkan tujuan yang tepat.  Tetapkanlah untuk jadi suci.  Ini menyiratkan bahwa jika tujuan kita salah, keinginan kita jahat.  Jika tujuan kita tepat, keinginan kita tepat.)

1.      Apa yang hal ini nyatakan tentang hubungan antara pikiran dan keinginan? (Dalam menelusuri garis dosa, kita mulai dari tangan, ke hati ke keinginan.  Keinginan didapat oleh menggali lebih dalam daripada pemikiran.  Petrus mengemukakan bahwa pemikiran kita, tujuan yang kudus, pembelajaran yang kudus mengendalikan keinginan kita yang lebih dalam.)

2.      Baca Roma 7:7.  Masih ingat minggu lalu kita mendiskusikan bahwa perintah melarang mengingini adalah sebuah pengakuan bahwa dosa dimulaikan di otak?  Menurut saudara mengapa Paulus memilih perintah tersebut dari yang lainnya untuk digunakan sebagai sebuah ilustrasi? (Kegagalan di bagian pikiran menuntun kepada pelanggaran perintah lainnya.  Paulus mengajar kita bahwa hukum sangat penting untuk menolong kita belajar tentang dosa jenis ini.)

3.      Baca Roma 7:8.  Apa Paulus tidak sepakat dengan Petrus?  Jika kita pahami betul yang Petrus katakan bahwa pikiran kita mengendalikan keinginan kita, bagaimana bisa Paulus mengajarkan bahwa mengendalikan pikiran kita (mengetahui kita tidak boleh mengingini) membuahkan segala jenis keinginan jahat?  Apakah keinginan jahat dihasilkan oleh pemikiran baik?  Apakah keinginan jahat dihasilkan oleh pengetahuan bahwa kita harus memikirkan yang baik?

1.      Pernahkah saudara melihat tanda yang melarang saudara melakukan sesuatu yang membuat saudara berpikir untuk melakukan hal tersebut?  Contoh, saudara melihat sebuah plang di kamar mandi yang menyebutkan, “Dilarang mencoret dinding.”  Apa hal tersebut membuat saudara ingin mencoret dinding?  (Biasanya, saya tidak pernah terpikir untuk menulisi dinding kamar mandi.  Saya berada di kamar mandi untuk hal lain di luar tulis-menulis.  Namun peringatan tersebut membuat saya memikirkan apa yang orang lain telah tuliskan di dinding dan keseluruhan persoalannya.  Paulus berkata bahwa diberitahu untuk tidak melakukan suatu hal membuat kita berpikir untuk melakukan hal tersebut.)

4.      Mari kita baca lebih lanjut.  Baca Roma 7:18-21.  Di sini Paulus mengatakan ia memiliki keinginan yang baik, pemikiran yang baik, namun tindakan yang salah.  Haruskan kita memutuskan bahwa kesimpulan dari pelajaran yang telah kita telaah dengan saksama selama dua minggu ini ternyata salah?  Sadarkah kita bahwa pertempuran melawan dosa ada pada pemikiran, menempatkan perkara yang benar, memiliki tujuan yang benar, keinginan yang benar, dan tetap tertimbun dengan tindak dosa?  (Paulus menambahkan dua hal yang sangat penting pada pembahasan kita.  Walau kita mengetahui bahwa Allah menciptakan keinginan dalam diri kita dan keinginan tersebut bersifat netral, setelah Adam dan Hawa semua kita dilahirkan dengan apa yang disebut Paulus “di dalam aku sebagai manusia, tidak ada sesuatu yang baik.”  Kekuatan yang dahsyat ini mendorong pikiran kita, keinginan kita dan perbuatan kita ke arah dosa.  Bandingkan 2 Petrus 2:10 untuk melihat bahwa Petrus sepakat dengan hal ini.)

1.      Masih ingat kita mulai tadi dengan ilustrasi tentang wahana di Disneyland?  Sepertinya bila menyangkut tindakan kita, kita berjalan mulai dari tangan kita, ke hati kita (pikiran) ke keinginan kita ke sifat alamiah kita yang berdosa.  Kita tiba pada sifat alamiah yang Paulus (juga kita) tidak dapat kendalikan.

2.      Apa solusi atas problema dari sifat alamiah kita yang berdosa?  (Hal penting kedua yang Paulus utarakan adalah bahwa Allah, dan hanya Allah, yang dapat melepaskan kita dari sifat alamiah kita yang berdosa.)

1.      Bagaimana kisah Hawa, kisah kejatuhan manusia, cocok dengan hal ini? (Hawa ingin menjadi seperti Allah melalui sarananya sendiri.  Allah memanggil kita untuk percaya padaNya.  Kita butuh kuasaNya untuk mengalahkan sifat alamiah kita yang berdosa.)

3.      Baca Roma 9:16.  Bagaimana tulisan Paulus cocok dengan pembahasan kita sejauh ini?  Apa ia sekarang mengatakan bahwa hubungan kita dengan Allah tidak ada urusannya dengan pemikiran dan keinginan kita?  Atau, salahkah kita dalam menyimpulkan bahwa pikiran dan keinginan kita banyak urusannya dengan hubungan kita dengan Allah? (Jawabanya, lagi-lagi, adalah “komponen Allah” atas hal-hal.  Kita harus menyadari bahwa semua upaya kita untuk menjadi baik, pun yang terpusat pada pemikiran kita, semata-mata tidak cukup tanpa kuasa Roh Allah dalam hidup kita.  Hal itu merupakan pengakuan bahwa Allah mempunyai kuasa untuk memberi pengaruh kepada pilihan kita atas pemikiran yang benar.  Mengakui posisi dari kuasa dan wewenang Allah, juga mengakui bahwa kita berhutang padaNya dalam soal keselamatan.)

4.      Saudara-saudara yang terusik dengan ayat ini dapat membaca lebih lanjut (Roma 9:17-18) dan menjadi lebih terusik.  Akankah Allah, karena kuasa yang dimilikinya, berubah-ubah dalam keputusannya akan keselamatan?  Adakah Ia berubah-ubah berkenaan dengan Firaun?  (Jika pun Ia berubah-ubah, kita tidak tidak punya alasan untuk keberatan.  Lihat Roma 9:20-21.  Namun demikian, apa yang telah disingkapkan kepada kita menunjukkan bahwa Allah tidak berubah-ubah dengan Firaun.  Jika saudara bandingkan Keluaran 8 dengan Keluaran 9, saudara akan dapati bahwa Firaun mengeraskan hatinya kepada Allah karena Allah mengeraskan hati Firaun.)

5.      Sobat, Allah menciptakan keinginan kita.  Ia meminta kita untuk mengarahkan pikiran kita kepada hal-hal yang akan membangkitkan sebuah keinginan akan hal baik.  Tapi, dalam semua aspek dari perjalanan Kekristenan kita, apakah dalam perbuatan kita atau dalam tindakan kita, kita harus ingat bahwa kita tergantung sepenuhnya pada Allah bagi keselamatan kita.  Akankah saudara meminta Allah untuk kuasa tersebut dalam hidup saudara?

4.      Penggalian Berikutnya:  Tuhan atas Perkataan Kita

Tuhan atas Pemikiran Kita

(Matius 5, Keluaran 20, Yakobus 1, Kolose 3, Filipi 4)

Kehidupan Rohani – Mengalami Yesus Kristus sebagai Tuhan:  Pelajaran 3

Copr. 2005, Bruce N. Cameron, J.D.  Semua referensi Alkitab dikutip dari Alkitab Terjemahan Baru Ó1974 Lembaga Alkitab Indonesia, kecuali disebutkan lain.  Jawaban yang disarankan terdapat di antara tanda kurung. Pengajar diasumsikan menggunakan papan tulis atau alat peraga lainnya dalam membawakan pelajaran.  Pelajaran ini dapat dilihat di http://www.GoBible.Org/indonesian

Pendahuluan:  Pernahkah saudara mendengar orang mengatakan, “Saya tidak ingin menjadi Kristen karena semuanya adalah setumpuk ‘jangan buat ini dan jangan buat itu?”  Orang yang berkata demikian sedikitpun tidak mengetahui  kerinduan Allah bagi kehidupan kita.  Kekristenan, sebagaimana yang akan kita pelajari minggu ini, adalah pertempuran hati, bukan fisik.  Mari selami pelajaran kita!

1.      Yesus Meninggikan Standar

1.      Baca Matius 5:21-22.  Di mana disebutkan “Jangan membunuh?” (Salah satu dari Sepuluh Hukum:  Keluaran 20:13.)

1.      Jika saudara memikirkan hal-hal yang seorang Kristen tidak boleh lakukan, di posisi manakah pembunuhan berada dalam daftar “jangan”?

2.      Yesus menyamakan marah dengan membunuh.  Adilkah ini?

1.      Apakah Yesus sekedar menambah panjang daftar ‘jangan’ ?

3.      Yesus tidak hanya sekedar menyebutkan marah.  Matius 5:22 bagian akhir menurut Alkitab Bahasa Indonesia Sehari-hari menyebutkan: “…barangsiapa mengatakan kepada orang lain, ‘Tolol,’ patut dibuang ke dalam api neraka. Sepuluh Hukum melarang pembunuhan, sekarang marah dan bahkan menyebut seseorang tolol oleh Yesus diangkat ke tingkatan yang sama.

1.      Dua minggu lalu saya berkunjung ke sebuah gereja dan kelas Sekolah Sabat sedang membahas bagian dari Ucapan Bahagia ini.  Saya menggunakan PDA saya sebagai Alkitab.  Di dalamnya ada versi New Living Translation.  Saya terusik sekali ketika mendapati bahwa NLT menterjemahkan “tolol” sebagai “idiot.”  Saya jarang menyebut seseorang “tolol,” tapi sering mengidentifikasi pengemudi kendaraan lain sebagai idiot.  Pengamat burung mengidentifikasi burung.  Apa salahnya mengidentifikasi pengemudi?

2.      Baca Matius 5:27-28. Di mana disebutkan “Jangan berzinah?” (Kembali lagi, ini merupakan bagian dari Sepuluh Hukum:  Keluaran 20:14.)

1.      Apakah Yesus sedang menyamakan memandang dengan penuh berahi dengan berbuat zinah?

1.      Atau, apakah berzinah di hati adalah suatu hal yang tidak sama seriusnya dengan dosa berbuat zinah?

2.      Lagi-lagi, Yesus mengangkat pemikiran kita ke tingkatan dosa yang sangat serius.  Adilkah ini?

2.      Kejahatan Pikiran

1.      Baca Markus 7:20-23.  Apa maksud Yesus ketika mengatakan “apa yang keluar dari seseorang,” itulah yang menajiskannya? (Yesus berkata tentang pikiran – yang Yesus sebut “hati.”)

2.      Baca Yakobus 1:13-15. Apa yang sedang dibicarakan Yakobus ketika menulis apabila “keinginan itu telah dibuahi?” (Ia sedang membicarakan pikiran kita.)

1.      Jika saudara bertanya kepada Yakobus apa ia percaya bahwa pemikiran kita adalah kunci kepada kehidupan atau kematian, apa yang ia akan katakan? (Yakobus menunjuk kepada perkembangan alami dari keinginan jahat kepada kematian.)

3.      Apa yang dua ayat ini (Markus dan Yakobus) ajarkan tentang asal mula dosa dalam kehidupan kita? (Semua dosa berawal dari pikiran.)

1.      Lantas apa kesimpulan logis tentang bagaimana mengatasi pikiran kita?  Apakah oke-oke saja memikirkan sesuatu jika kita tidak melakukannya? (Tidak. Perintah Yesus kepada kita adalah bahwa pembunuhan dan perzinahan sejatinya bersumber dari pikiran kita.  Jika kita ingin menghindarkan perzinahan kita perlu menghindar diri dari memikirkannya.)

1.      Dengan latar belakang ini, mengapa menyebut seseorang “idiot” (Matius 5:22) menjadi masalah? (Saya pikir Yesus memberitahu kita bahwa bergerak menuju tindakan pembunuhan itu sebuah proses.  Menyebut seseorang ‘idiot’ mengurangi respek saudara kepada orang tersebut.  Ini menjadi langkah pertama di jalan menuju pembunuhan.  Menjadi marah kepada seseorang adalah langkah berikutnya.  Kebanyakan orang tidak menuntaskan jalan ini, tapi Yesus mengatakan agar kita menghindar diri sama sekali dari jalan itu.)

2.      Di masa muda, saya kenal seorang pendeta yang meninggalkan istri dan anak-anaknya dan lari dengan wanita lain. Ada spekulasi bahwa sesuatu tiba-tiba terlintas di benak orang baik ini dan ia berubah.  Apakah demikian menurut saudara? (Tidak.  Saya berani bertaruh bahwa ia telah mereka-reka hal ini dalam pikirannya ratusan kali sebelum dia benar-benar melakukannya.  Tindak dosa adalah hasil dari proses mental.  Hal ini tidak terjadi dalam semalam.)   

3.      Baca Keluaran 20:17.  Apa arti “mengingini istri sesamamu?” (Di sini, di akhir daftar ‘jangan’ yang ngetop itu, terdapat bukti bahwa dosa-dosa ini bermula dalam pikiran.  Jika saudara tidak mau berzinah, jangan menginginkan istri orang lain.)

1. Penggal dan Cabut

1.      Mari kembali kepada Yesus dan Ucapan Bahagia.  Baca Matius 5:28-30.  Masuk akalkah pernyataan Yesus ini setelah apa yang telah dikatakanNya tentang pikiran dan apa yang telah kita pelajari?

1.      Jika saudara mencungkil mata kanan saudara karena saudara mempunyai kebiasaan memandang wanita dengan penuh berahi, apakah itu menunjukkan akar masalahnya?

2.      Jika saudara memotong tangan kanan saudara, karena saudara mempunyai kebiasaan mencuri, apa itu menunjuk akar masalahnya?  (Jawab bagi kedua pertanyaan ini adalah “Tidak.”  Tatkala Yesus mengajar kita untuk tidak memandang dengan penuh berahi, tidak mengata-ngatai seseorang, tidak marah, Dia mengajar kita bahwa sumber dosa ada di pikiran.  Bukan tangan atau mata saudara yang membuat saudara berdosa.  Otak saudara lah.  Saudara perlu mencabut otak saudara untuk itu!)

1.      Why, then, is Jesus giving us instructions that He knows will not work – instructions which are contrary to what He just taught? (We obviously cannot gouge out our brain – and still live for Christ. At the same time, no want wants to lose an eye or a hand. Jesus is simply telling us to consider the seriousness of this problem. If you could give up an eye or a hand and be sure of heaven, you would do it, right? Thus, Jesus is saying that if we would be willing to lose an eye or a hand for heaven, how about losing the sin? Why not take the sin problem in your life very seriously?) Lantas, mengapa Yesus memberi instruksi yang Ia tau tidak akan behasil dijalankan – instruksi yang bertentangan dengan apa yang Ia baru ajarkan? (Jelas kita tidak dapat mencabut otak kita – dan tetap hidup untuk Kristus.  Dalam pada itu, tidak seorang pun mau kehilangan mata atau tangan.  Yesus semata memberitahu kita untuk memikirkan betapa seriusnya masalah ini.  Jika saudara dapat menyerahkan mata atau tangan dan pasti masuk surga, saudara pasti akan melakukannya, kan?  Jadi, Yesus mengatakan bahwa jika kita reka kehilangan mata atau tangan demi surga, bagaimana dengan menghilangkan dosa?  Bagaimana kalau saudara menjadikan dosa dalam hidup saudara itu masalah yang sangat serius?

1. Kelegaan Pikiran

1.      Baca Kolose 3:1-2.  Kita diminta untuk mengarahkan pikiran kita kepada “perkara-perkara yang di atas.”  Dalam praktek, bagaimana saudara hendak melaksanakan hal tersebut?

2.      Baca Kolose 3:5-8.  Berapa banyak hal dari dua daftar ini terkait dengan pikiran? (Lumayan banyak.)

1.      Apabila Kolose 3:7 mengatakan bahwa dahulu kita biasa “melakukan hal-hal itu,” apa maksudnya?

2.      How can we avoid “walking” in these mental sins? (“Walking” would refer to our usual practices. It would refer to the direction of our life. God tells us that we need to make a mental decision to avoid these things that cause our minds to be involved in impurity, lust, evil desires and greed.) Alkitab Bahasa Indonesia Sehari-hari menulis frase  Kolose 3:7 ini dengan “…’menuruti’ keinginan-keinginan hati.” Bagaimana kita dapat hindar dari ‘menuruti’ dosa-dosa pikiran ini?  (“Menuruti” merujuk kepada tindakan yang biasa kita lakukan.  Hal ini merujuk kepada arah hidup kita.  Allah mengatakan bahwa kita perlu mengambil keputusan mental untuk menghindari hal-hal ini yang menyebabkan pikiran kita terlibat dalam kenajisan, hawa nafsu, nafsu jahat dan keserakahan.)

3.      Sekarang ini pornografi di Internet sudah menjadi bisnis besar.  Bagaimana jika saudara sedang melihat gambar seorang wanita (atau pria) yang tidak saudara kenal, tidak ada kemungkinan untuk bersentuhan (apalagi berbuat lain), dan saudara telah menetapkan dalam benak untuk tidak berpikir tentang melakukan hubungan sex dengan orang di gambar tersebut.  Apakah hal ini oke-oke saja atau dosa? (Jika saudara berkata oke-oke saja, saudara kehilangan inti dari pelajaran ini.  Dosa diawali dengan berjalan pada sisi yang salah.  Tatkala Kolose mengatakan agar kita “mematikan” “kenajisan, hawa nafsu, nafsu jahat” dan jangan “menuruti keinginan-keinginan itu”, ia mengajar kita bahwa kita perlu sepenuhnya menghindari hal-hal yang membangkitkan nafsu jahat.)

3.      Baca Kolose 3:12-14.  Tatkala Alkitab mengatakan agar kita “mengenakan” sikap-sikap mental ini, adakah ini merupakan jawaban praktis tentang bagaimana mengarahkan pikiran kita (Kolose 3:1) kepada “perkara-perkara yang di atas?”

1.      Bagaimana caranya saudara “mengenakan” sikap mental yang benar?

4.      Karena kita sementara melihat kepada sisi praktis dari menjadikan Allah Tuhan atas Pemikiran kita, dapatkan kita merubah pemikiran kita?  Dapatkah kita mengganti “pakaian” mental kita?

1.      Apa langkah yang paling menentukan dalam merubah pemikiran kita?  (Baca Filipi 4:8.  Apa yang kita letakkan dalam benak kita mempunyai pengaruh yang sangat dahsyat bagi alam pikiran kita.  Jika saudara menghabiskan lebih banyak waktu untuk membaca Stephen King daripada membaca Alkitab, tak ragu lagi saudara telah mengenakan pakaikan mental yang salah – titik.)

2.      Apa sumber pokok untuk menjadikan Allah Tuhan atas pemikiran Kita? (Baca Titus 3:5.  Kita bertanggung jawab atas keputusan di mana kita mau mengarahkan pikiran kita kepada perkara-perkara yang di atas dan menuruti jalan Allah.  Kita membuat keputusan atas apa yang kita tempatkan dalam benak kita.  Tapi, perubahan dalam pikiran kita adalah hasil dari kuasa Roh Kudus.)

5.      Sobat, perjalanan kekristenan saudara dimulai dari pikiran saudara.  Akankah saudara memutuskan untuk menjadikan Allah Tuhan atas imaginasi saudara?

1. Penggalian Berikutnya:  Tuhan atas Keinginan Kita